永恒的上帝：永恒的目的，永恒的盼望
裴瑞明牧师 （10-28-18）
经文：赛 40:28; 耶 10:10; 诗篇90篇
引言：
诗90：2 -從亙古到永遠，你是神。 赛57：15 -那至高至上名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在。申 33：27 – 永生的神是你的居所。
永恒的观念在圣经中以高山的形象出现。
永恒何义？
我们通常以为它的意思就是不会终止，但永恒的意思是： 无始无终；
自称为聪明，反变成愚拙 （罗1：19-22）
无神科学家决心否认上帝，创造出两个新神：时间 –说宇宙很老！机率 -说宇宙是经过长时间的机率（偶然）变化而来。你的思想是否向时间和偶然的偶像投降了呢？你以为用时间和偶然就可以来解释进化论？那是荒谬的！时间和机率（偶然）只是用来形容事情的词 – 不是完成事情的机制！
在某个时间点我们都必须面对最后一次得救的机会。你拖延人生最重要的决定吗？
信息内容：
- 整本圣经充满了永恒的荣耀启示与异象
许多上帝独特，神圣的属性，都会合在造物主必定是永恒存在的事实。
- 上帝是永恒的是从他其他属性得来合乎逻辑的结论，自存的上帝绝不会停止存在，因他不需凭借外物来存在。他的名字是“自有永有”。
- 自足的上帝绝不会停止存在。在他自身之内，没有任何事物会使他改变。
- 上帝自己是“生命”，不需凭借任何身外之物而活。上帝是“全能的”，没有任何身外之物能使他改变！上帝是“不改变的”，所以他不可能改变。
- 他不会变老或老化，所以他必是永恒的。他过去和现在都一样！是伟大的“我是”。
- 那些相信耶稣基督的人，将在永恒里成为上帝创造的完美的人！哈利路亚！
耶稣：永恒的子以道成肉身闯进时间 （赛9：6）
弥5：2 -伯利恆、以法他啊…將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。
- 耶稣是 “永恒的君王” （提前1：17；提后1：10；诗93：2）。
父子均为永恒
赛9：6 – 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。
- 婴孩，儿子与父同在。
- 父是永恒的，没有子就没有父。没有父就没有子。所以父子同为永恒。
- 奥古斯丁如此解释：点燃一根火柴，假如你可以说有火焰却没有光，那么我可以说有父就没有子。
圣灵是永恒的
来 9：14何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？ 圣灵在历史的开端和历史的结束都在那（创1：2；启22：17）。
上帝住在永恒中，时间住在上帝里面 （赛40：22； 诗68：33）
上帝同时出现在时间的开始与终了。
- 上帝的永恒性解释了圣经预言独特现象的可能性
上帝在时间的开端，但上帝同时在时间的开端与结尾！上帝斥責每一不知世界起頭和結束的假信仰：賽41:22 …說明先前的是什麼事，好叫我們思索，得知事的結局，或者把將來的事指示我們。賽41:23 – 要說明後來的事，好叫我們知道你們是神…(賽45:21, 46:9-10, 48:3-5; 約13:19)上帝不需等待事件逐次发生，对他而言，凡要发生的事已经发生了。（例：花车游行）
- 生活的应用： 诗篇90篇
90：1 主啊，你世世代代作我們的居所，90：2 – 諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。
第一个应用：
既然上帝是永恒的，他永远是受时间驱策的儿女们的安全避难所。对我们来说，时间快用完了！但倘若你“在基督里”有永生，时间就不会用尽！
我们为时间和永恒被造，罪使时间变成残酷的监狱。我们里面呼求生命和永久，但周遭一切提醒我们朽坏，老化，和死亡。所以人生最重要的事是预备永生，并帮助他人预备永生。
我们如何逃避罪- 使时间变成监狱 – 的后果？要藉着相信永恒的父与子。
- 约17：3 -認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。(约一5：11-12，20）
只有一个人曾废除死亡！
- 提后1：10 -但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。
第二个应用：
诗90：10 -我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。 90:12 -求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。 (智慧地使用时间！）（例：Do You have all your Marbles?）
第三个应用： 预备永恒
90：17 -願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。
生命短暂且虚空（传道书），我们从来无法完成一生全所愿。你在今生做了什么会存到永远？
- 林前15：58 -所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。(林前 3:8; 加 6:9; 来 6:10)