聖三一的榮耀 第二部分: 耶穌 – 舊約與新約中的聖子
裴瑞明牧師 (5-27-2018)
引言: 藉著耶和華神在耶穌基督裡的道成肉身, 我們獲得了上帝三位一體本質最清楚的啟示. 我們相信三位一體,是因為相信上帝的普遍和特殊啟示. 神聖的上帝存在於超乎人類的維度. 祂三合一的本質不是三個分立的部分, 而是超越性的合一; 祂合一的本質中也是單一的.
- 申6:4 – 以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。耶穌與父神是一位上帝, 而不是兩位 . 耶穌說: 我與我父原為一 (約10:30). 認識耶穌就是認識上帝(約8:19, 14:7). 看見耶穌就是看見上帝 (約12:45, 14:9).
父與子不可分割的合一 : 痛恨耶穌就是痛恨上帝 (約15:23), 尊崇耶穌就是尊崇上帝 (約5:23), 相信耶穌就是相信上帝 (約12:44, 14:1). 接受耶穌就是接受上帝 (可9:37; 約1:12-13).
- 賽44:6 – 耶和華以色列的君，以色列的救贖主萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。(參賽48:12, 啟1:17-18)
有關上帝漸進式的啟示 : 我們在舊約中學到許多關乎上帝的事, 但在耶穌基督身上才前此未有地瞻仰祂的榮美(約1:14), 耶穌是我們認識上帝的羅塞塔石碑:
- 約1:18 -從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來(太11:27).「表明」是英文字 “exegete” – 引出; 展開之意. 耶穌由他的言語和工作完整地「表明」上帝!
- 來1:3 -他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，[耶穌就是上帝]. 常用他權能的命令托住萬有 [全能的], 他洗淨了人的罪[救贖主], 就坐在高天至大者的右邊[耶和華].
信息內容:
漸進啟示的重要性: 神聖啟示的漸進特性，在所有聖經偉大的教義中都可看見… 起初只是暗示的，逐漸在聖經其他部分被開啟，直到真理完整地被啟示出來。
有關耶穌就是上帝漸進式的啟示:同樣，貫穿新約, 上帝在基督裡也有漸進式的啟示(太8:27; 可4:35-41).
- 太8:23-27 –門徒問說：「這是怎樣的人？連風和海也聽從他了！」 太16:16 – 彼得承認說: 「你是基督，是永生神的兒子。」 多馬在耶穌復活後對祂說:「我的主！ 我的神！」 (約20:28)
- 羅1:4 – 最終,耶穌「因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」上帝在基督裡的漸進啟示到啟示錄耶穌是「萬主 之主」時達至最高潮.
啟示錄整全了我們對耶穌的認識 (林後4:6)
- 耶穌是「萬王之王 ,萬主之主」(啟19:16; 參腓2:5-11; 羅14:9). 林後5:16 所以，我們從今以後，不憑著肉體認基督了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。
當啟示增加時, 我們對榮耀的經歷也增加
我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡反照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的(林後3:18)。 我們越看見基督的榮光，我們自己的轉變就越大(林後3:18; 約一3:2).
漸進啟示引導我們去尋找舊約中的神子
- 詩2:7 – 耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你(讀詩篇第2篇).
- 太3:16-17 當耶穌受浸時上帝的靈降在祂身上, 從天上有聲音說: 「這是我的愛子，我所喜悅的。」
- 箴30:4 – 誰昇天(徒1:9-11)又降下來？(弗4:7-10) 誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裡？(可4:39-41) 誰立定地的四極？(約1:1-3) 他名叫什麼？他兒子名叫什麼？你知道嗎？
- 在歷史的這時期, 祂的名字尚未被啟示出來 …. 現在我們知道祂的名字是 「我是」(出3:14); 祂兒子的名字是「我是」(約8:56-58).
- 耶穌聲稱自己是偉大的「我是」(約8:58-59; 出3:14) – 約8:58-耶穌說：「我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」 8:59 -於是他們拿石頭要打他 (倘若耶穌不真是上帝, 他們必須如此行 – 利未記24:13-16).
舊約所啟示的聖子和人子
- 賽9:6 – 「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君」。 耶和華在賽10:20-21被稱為「全能的神」!
上帝的兒子經由童貞女進入世界
- 賽7:14 – 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。以馬內利的意思是 「上帝與我們同在」(太1:21-22). 聖子將人性加諸在自己身上.
- 路1:35 -天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子. 基督無罪的人性必須藉童貞女來達成 : 祂沒有地上的父親,所以出生沒有罪性,不像我們 (羅5:12).
上帝的獨生子在祂的人性中絕對是無罪的! 約一 3:5 …在他並沒有罪。彼前2:22 他並沒有犯罪… 林後5:21 祂不知罪… 耶穌從沒有犯罪的想法! 我們的主藉著聖靈成為 「神 -人」而非「神和人」,許多人相信, 基督教最大的威脅,將是對耶穌基督神性的攻擊, 所以耶穌問我們每個人一個問題, 我們必須回答正確才能得救. 太16:15-17 – 「…你們說我是誰？」 彼得知道正確的答案, 你知道嗎?
當耶穌說祂是神的兒子時是什麼意思?
- 約5:18 -所以猶太人越發想要殺他；因他….稱神為他的父，將自己和神當作平等。
- 約10:33 -猶太人告訴耶穌說：「我們…拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作神。」
- 耶穌行了只有全能, 滿有恩典, 愛心的造物主才能做的事! 約10:37 -我若不行我父的事，你們就不必信我； 約10:38 -我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白父在我裡面，我也在父裡面。
耶穌做了之前和之後的人都沒做過的事!
- 耶穌將水變酒, 行在水面上, 用一個字平靜風浪, 潔淨痲瘋病患, 醫治瞎眼者, 聾者,瘸腿者;永五個餅餵飽五千男人;教導最崇高的道德教育;祂趕出污鬼, 揭發宗教偽善; 使死人復活, 最後使自己從死裡復活(約2:18-22). 祂的言語和工作毫無疑問地證明,祂就是全能的神在肉身顯現!
聖經無可辯駁地啟示耶穌是創造的上帝
- 約1:1 -太初有道，道與神同在，道就是神。約1:3 -萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。約1:14 -道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。(腓2:5-8)
聖經經文清楚地啟示父,子,聖靈三位一體的合一
- 3:16; 28:19; Mk. 1:9-11; Lk. 1:35; John 1:32-34; 14:16, 26; 15:26; Acts 2:33; Romans 1:1-4; 8:9-11; I Cor. 12:4-6; 2 Cor. 3:17-18; 13:14; Gal. 4:6; Ephesians 1:17; 2:18; 4:4-6; Phil. 3:3; 2 Thess. 2:13-14; Titus 3:4-6; Heb. 9:14; I Pet. 1:2; I John 5:6-7, 20; Jude 20-21; Rev. 1:4-6, 9-10;
結語: 來自聖父,聖子合一的改變生命的真理
- 如果沒有與耶穌基督的關係, 就不可能真正認識上帝.
- 我藉著研究耶穌來學習上帝真實的本像.
- 不公義, 貧窮, 種族主義, 性別主義, 濫用權力, 暴力, 疾病全都困擾基督. 我們信靠三位一體的真神, 將帶來改變. 在那榮耀的一天, 每一錯誤,邪惡的事都將在基督榮耀的國度中被削除 (啟21:1-5)!
- 三一的榮耀: 我們能夠學習在多元化的人類社群中活在愛的和諧中 -上帝存在永恆的社群中, 一個極度以他人為中心的愛的關係. 父神的焦點: 看看我奇妙的兒子! (太3:16-17) 聖子的焦點: 看看我的父 !(約17:1; 太5:16) 聖靈的焦點: 看看耶穌 (約16:13-15). 我們從三位一體的真神學到, 生命的基本不是以自我為中心,而是以他人為中心 (腓2:3; 羅12:10).
- 三位一體對我們關係的影響 – 三位一體中的成員從其他人吸取他們的身份. 父親若與兒子無關, 祂就不是父親. 祂還是上帝, 但不是「阿爸父」. 我學習活在與神其他兒女的社群中, 來發現自己是神兒女的身份.
- 作僕人的榮耀 – 當上帝在基督裡來到世界上時, 祂以僕人身份到來, 給我們力量也成為僕人 (加5:13-14, 6:2; 約13:14-15). 可10:45 -因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。作僕人是榮耀的一件事. 因在創造的中心, 是一位三位一體的真神, 此三位格持續地互愛互助.