耶和華名字的榮耀
裴瑞明牧師 (3-4-18)
引言:
記住:對失喪的靈魂得救有負擔的人, 是蒙受上帝最大榮耀異象的人 (出32:30-33) .
- 出33:18 –摩西說：求你顯出你的榮耀給我看。出33:19 -耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名… 出34:5 -耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名。 出34:6 -耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華…」
信息內容:
I.首先, 我們留意到耶和華的「名字」是祂的榮耀最重要的層面
名字具有深刻的意義: 名字界定我們.它們具有預言性, 且捕捉到我們的本質.
你的名字十分重要
- 希伯來文「魂」= “neshamah”
- 中間的兩個字母: “shin” & “mem” 造成“shem” = 名字
- 你的名字是進入你靈魂的鑰匙.
名字具有深刻的意義
第一位用名字來稱呼某事或某人的人,是上帝自己. 上帝說: 「要有光」(創1:3). 祂說出名字, 事物就出現. 我們的名字指出我們的潛力和預測我們可能的未來. 名字也幫助界定我們在世的使命. (兩個真實例子: Cynthia; Clay; 讀撒上25:25 「尼八」的悲劇. )
我們的名字具有深奧的屬靈意義 , 至終, 我們如何活出我們的名字才是重要的.當我們出生時, 名字給予我們, 然在生命最後, 我們能帶走的只是「好的名聲」! (箴22:1; 路10:20; 腓4:3) 你在上帝和人面前為自己保有好的名聲嗎? (路2:52)
II.其次, 耶和華宣告自己的名字是單數詞 , 然後祂啟示三個名字:
The LORD [Jehovah] 耶和華, The LORD [Jehovah]耶和華 {6,823 x’s in the O.T.}, God [“El”], {3000 x’s in the O.T.} 浸禮宣告三位一體的神:「奉父、子、聖靈的名給他們施洗」(馬太福音28:19) .
上帝= 希伯來文“El” (Elohim), “El”的意思是威武和全能的, 祂的大能顯現在宇宙的創造 (創1:1).
彌賽亞, 耶穌是「以馬內利」 – 耶穌的名字 “Immanuel” 以馬內利 = “imm” = “with” 同在; “anu” = “us” 我們; “El” = “God” 上帝 “with us” 與我們 (賽 7:14; 8:8; 太1:23)
- 大哉, 敬虔(上帝)的奧秘 (提前3:16). 耶穌的無所不能顯現在祂對所造之物的掌權(走在水面上, 使死人復活…等).
「以馬內利」 – 全能的上帝與我們同在 : 在我們的憂傷中上帝與我們同在, 在人生的風暴中上帝與我們同在, 在我們被世人排斥中與我們同在, 以馬內利來到世界, 讓我們知道無論在何時, 何地, 上帝都與我們同在!（約14:18-23）。 (讀約書亞1:9; 詩篇23:4; 以賽亞41:10; 43:1-3)
耶和華, 耶和華 – 出34:6 「耶和華」重複兩次. 耶和華的名字在創19:24 和撒2:8-9 用到兩個人身上. 而在新約上帝完全啟示自己之前, 已有許多上帝的本質是三位一體的暗示.
耶穌的希伯來文名字是「耶和書亞」或「耶書亞」 – 「耶和書亞」的意思是「耶和華的救恩」或「耶和華救主」 . 耶穌是來到世上作我們救主的耶和華, 只有在耶穌裡面, 我們才能夠經歷上帝的榮耀 (約1:1, 14).
III.聖經對「耶和華」的定義
創21:33 –亞伯拉罕…又在那里求告耶和华永生神的名。 永生的意思為上帝是永恆的, 而且無始無終. 詩90:2 -从亘古到永远，你是神。 耶和華就是燒著的荊棘中的「我是」(燒著,但不燒盡).
「我是」啟示了上帝永恆的自存性 – 出3:14-15 – 神对摩西说：「我是自有永有的；…耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。 」「我是」與「耶和華」來自同一希伯來文字根, 就是「人身動詞」. 耶和華昨日, 今日, 一直到永遠都「是」
耶和華名字中的四個希伯來文字母(JHVH), 是同樣用來表明過去, 現在,未來的字母 – 上帝超越時間, 祂創造了時間.
上帝的名字啟示祂是永恆的 – 耶穌是永恆的, 他過去, 現在, 永遠都是, 且不會改變 (約8:58; 來13:8, 4:8,11:17). 認識祂帶給我們平安! 知道祂愛我們! 耶穌是永恆不改變的耶和華
啟1:8 – 主神说：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」(啟1:4, 18, 4:8)
IV.這與我有何相干?
由於我們是按上帝的形像造的, 我們大多數的問題和解決方法至終都是與神相關的! 我們有多經常忽視這些問題屬靈的原因和解決方法? (歷代誌下16:12).
練習: 寫下你的需要:____________. 上帝說: 我就是那個 _________! 我是. 「我需要醫治」, 耶和華「醫治我一切的疾病」(詩103:3). 「我需要饒恕」, 耶和華「赦免你一切的罪孽」(詩103:3).「我需要光; 救恩; 力量」, 耶和華是「我的光, 我的救恩」(詩27:1).
認識上帝是生活不可缺少的
我們無法認識自己是誰,直到我們認識上帝是誰. (Illus: Andrew Tong self like an onion)
V.上帝是偉大的「我是」; 受造的我們頂好不過是「小的我是」
我們的存在完全依賴那位按自己形像造我們的上帝 (來1:2-3), 沒有上帝, 人類的生命就沒有目的或意義. 我們與「我是」的關係是無法否認的, 它交織在我們存在的結構中, 當我們談到自己時, 我們必須說祂的名字 (我是…) . 萬物從祂起頭,我的人生也必須從祂開始 (太6:33).
人不滿足於「小的我是」, 他要成為「大的我是」 – 自然人是罪人, 因他挑戰上帝與他關係中的身分. 就好比撒旦, 人想要成為「至高者」(賽14:12-15). 我們希望接受耶穌作救主, 但我們想要作自己的主人. 罪的本質就是坐在自我的寶座上, 一個生活中充滿自我的人, 是沒有空間給上帝的!
VI.經歷得勝的基督徒生活
我們正視對上帝的責任. 我們經常說被罪擊敗. 不, 我們不是被擊敗! 我們是不順服! 在與罪惡的掙扎中, 不要使用勝利或擊敗的字眼,要承認你順服或不順服上帝!(約14:21-23) (Illustration: How Jacob became Israel)
我們何時真正開始生活?
當「我與基督同釘十字架」時, 真正的生活就開始了 (加2:20; 太16:25-26). 我必須向自我的人生死. 當「耶穌」進入我心, 替換「我」坐在人生的寶座上… 祂就成為我「榮耀的盼望」(西1:27).
我的人生是由我來引導還是基督來引導 ?
給上帝在你人生中當得的位置 – 一旦我給偉大的「我是」祂當得的位置, 我就終於可以開始尋找「小的我是」是誰的旅程. 上帝是那偉大的「我是」, 我存在是為了祂的榮耀!
這些真理影響我的禱告生活
我的禱告不該如此開始:「主, 我需要祢去…」(這樣的禱告讓我成為主!) 我在禱告中謙卑自己. 我以「願祢的旨意成就」開始每個禱告 (太6:10).
結語: